孿生好用嗎
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繼《火殤世紀》、《遺神》,
吳鈞堯透過金門風土與《山海經》的神話,
成就虛幻又寫實的書寫新紀元。
世間情,常見孿生。光與暗、科學與神話,乃至於生、死,看似道不同,卻屬生命的合謀、圓滿的依皈。博客來博客來網路書局
《孿生》以吳建軍三兄弟為主角,展開遠古與當代的對話。
大哥吳可端於南洋大山冒險尋寶,不意踏進《山海經》神話世界,遇見遠古巨人刑天、應龍與窮奇等神獸;二哥吳可莊帶著親情的訊息,要帶回大哥,卻流落異地,與神獸蜀鹿結伴而行,目睹炎黃大戰,辯證正邪、文明與野蠻的定義;吳建軍二十一世紀金門人,年少移居台灣,以文學治癒口吃,親炙台灣總統等政要。三兄弟隔著山、海以及時空,如何尋找接連人與神的天梯,陳述各自的故事?
三段獨立的人生,透過血親之線,織連門裡與門外。《孿生》陳述生跟死、光與暗,超越悲與歡、善和不善,成就虛幻又寫實的書寫新紀元。構思與關懷都是景觀,並承繼吳鈞堯《火殤世紀》、《遺神》,而為人、神與神話。它移動的時間不是為了結終,而是為了再開始……
吳鈞堯:「我很難解釋,那被逃離、被背棄的一切,怎麼來到我跟前?寫完《火殤世紀》,我接著寫《遺神》,每一篇都耗費心血,我以為一生的寫作,將在《遺神》告終。就在這時,大哥、二哥,來找我了。他們提醒我,故事還沒結束。他們說,生命不是斷然的二分,他們雖然走得很遠很遠,始終很努力地,拉近兩種存在的距離。為了這個目的,大哥吳可端、二哥吳可莊,開始了他們驚心動魄的歷險,得忍受孤單,與野獸拚搏。我也沒閒著。搭了橋、又搭了橋。凡人,經常沒有可說的歷史,連肉身都沒有的凡人,還能說些什麼?大哥與二哥不同意,一起說服我。我站立的肉身,便成為他們的橋。」
本書特色
繼《火殤世紀》、《遺神》之後,《孿生》為吳鈞堯二○一六年最新的金門、家族魔幻書寫。
封面為國寶級藝術家李錫奇繪畫作品《門》;內頁插畫收錄其2002年複合材質作品及漆作組合聯作的《浮生十帖》。以錯位、變置、再組合的手法,將抽象符號再拆解,與《孿生》中現實與魔幻的交叉重疊相互呼應,其多變性與想像力的能量賦予小說更多解讀空間。
台灣百大藝術家、國畫大師李奇茂親筆題字。
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- 新功能介紹 作者: 吳鈞堯
- 出版社:遠景 新功能介紹
- 出版日期:2016/03/02
- 語言:繁體中文
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孿生好用嗎

內容來自YAHOO新聞
旺報觀點-紀念抗戰 陸仍沒邀台灣參與
旺報【黃忠榮】
大陸國家主席習近平曾指示,兩岸應共同分享資源、共同研究抗戰歷史,但從9.3大閱兵的相關布置看,沒有任何台灣參與的跡象,如此一來,似乎難以凸顯這是全中華民族共同紀念抗戰勝利70周年的主軸精神。
大陸從宣布將舉行大閱兵紀念抗戰開始,曾多次表明將邀請在台灣的國民黨抗戰老兵共同參與。平心而論,這是面對與尊重歷史的重要一步,儘管大陸一時之間還難以承認「對日抗戰主要是由蔣介石領導」的歷史事實,但起碼應該超越國共的黨派之見,重視國民黨抗戰老兵的貢獻。
今年是對日抗戰勝利70周年,兩岸現在都還有歷史活教材,可以訴說當年抗戰的壯烈。可惜在台灣高度關注大陸大閱兵之際,台灣有沒有老兵參與?台灣有那些知名人士參加閱兵?大陸至今都未說明。
兩岸都強調歷史不應遺忘,都須面對歷史,但紀念抗戰如果兩岸各搞各的,沒有熱切的共同參與及交集,如何向全世界展示這是全中華民族的共同抗戰?
兩岸對抗戰歷史的鴻溝不小,若不能及早跨越,又如何要求日本勿忘歷史?
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/旺報觀點-紀念抗戰-陸仍沒邀台灣參與-215007808--finance.html
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